6月16日上午，哲学社会学学院“研究生读书会”2015年第5期在学院社会学与社会工作教研室举行，孙悦同学担任主讲人，就“人情、面子和权力的再生产”进行了介绍与分析，社会学专业2014级全体研究生参与了本次读书会的学习和讨论。梁振华老师作了认真的点评和总结。 

孙悦同学就中国特殊的“人情与面子”现象进行了详细介绍。人情和面子如此受到中国人的重视，是因为它的运作方式同情理社会相契合，这种社会中的人在行事的时候总是力图在情理上找到一条平衡的中间路线，并通过同情心的方法获得特殊主义向普遍主义的过渡。可以设想，在一个偏重以法规、制度和理性构建起来的社会里，人情面子即使想发挥作用也没有多少用武之地。因此当人情和面子作为一对概念进入西方人的视野时，他们所能理解及衍生出来的理论不过是个人印象整饰的策略或人际沟通的一种话语策略，因为他们实在意识不到它具有的巨大无比的社会作用。

在中国社会，人情和面子同权力的勾连是有差异的。人情是在报和欠的过程中获得的权力，是交换的结果(比如送礼)，具有封闭性的特点，而面子是在关系的关联中获得的权力， 可以是无交换发生的结果(比如沾亲带故)。但它们彼此之间的联系之处是无论它们如何运作， 其效果都是为了建立与他人的特殊关系(有私交和交情)，并将社会生活的意义寄托于此。就这一点而言，我们可以笼统地认为，中国人在情理社会中，通过人情和面子的运作，放弃的是规则、理性和制度，得到的却是不可估量的社会资源、非制度性的社会支持和庇护及以势压人的日常权威。

此后，大家对中国的人情社会进行了热烈讨论。最后，梁振华老师对同学们的讨论进行了总结。他说，人情、关系和面子是理解中国人行为的三个关键的词汇。但是，在中国快速变迁的过程中，中国传统的人情社会也出现了很多变异，这在农村社会尤为明显。我们需要继续从多个角度关注人情、关系和面子，才能更好地把握中国社会的内核。