2012年4月13日下午，哲学社会学学院徐久刚教授做了题为《关于人的全面发展的理论思考》的学术报告。
讲座伊始，徐久刚教授便直击主题，指出从三个方面进行本次的报告和讨论。首先，简要指出思考“人的全面发展”这个问题的原因；其次，详细介绍自己的理论思考成果；最后，和同学们进行讨论并提出了理论思考方法和寄予希望。
关于问题的提出，徐久刚教授指出是由于现实的需要，“人的全面发展”这一命题在新时期最早由江泽民同志在2001年提出，之后在十六大被两次提及。胡锦涛同志在“以人为本”这一理论中也提到“人的全面发展”。光明日报、人民日报也多次提到。由此，可以看出“人的全面发展”这一命题的重要性。但经过思考，徐久刚教授得出了一些不同见解，认为现在对“人的全面发展”的使用存在误区，在马克思语境中，“人的全面发展”始终和“共产主义社会”相联系，甚至是同义语，前者从主体的角度出发，后者从环境的视角来看。马克思认为实现“人的全面发展”必须有三个条件：第一，消除社会分工、消灭私有制。社会分工和私有制使得人的发展不具自发性、只具强制性，只有在自由基础上的发展才能是人的真正的全面发展；第二，生产力高度发展，社会物质极大丰富。这是人的全面发展的物质条件，只有在不考虑生存问题的时候人才能自觉自由发展；第三，科学技术高度发展，自由时间充足。恩格斯说过：“整个社会占有生产资料，异己力量处在个人驾驭之下，人才能完全创造自己的历史”，这是必然王国进入自由王国的飞跃。由此可以看出，现在提出“人的全面发展”这一命题犯了三个错误：第一，对必要的社会条件义务所知。要想实现“人的全面发展”必须在共产主义社会，而不是在社会主义初级阶段就能实现的；第二，现在所谓的“全面”是相对于“片面”提出的，这是理解错误，与马克思提出的“全面”不同；第三，“人的全面发展”与社会发展相适应，是一个历史发展过程，而不是某一固定形态。由此，徐久刚教授认为现在提出“人的全面发展”既不必要也不可能，它是一个理想命题，当今时代用“人的发展”更合适。最后，徐久刚教授与同学们进行互动交流，并希望同学们能多读原著，多读文章，去除理论浮躁，培养自己独立思考的能力，走进原著但更重要的是走出来，能够形成自己的一家之言。
徐久刚教授带给同学们的不仅仅是一场学术盛宴，更多的是一种理性思考和人格魅力的熏陶。在当前改革的浪潮之下，我们更应该培养自己独立思考的勇气、智慧和能力，要习惯和反思并行，“常怀反思，前行方会更有力”！
