2022年5月16日，山西大学哲学社会学学院“任之讲堂”2022年春季学期第5讲（总第29期）特别邀请华东师范大学人文社会科学学院院长杨国荣教授作题为“如何生活：一个广义的哲学问题”的线上学术报告，山西大学哲学社会学学院院长尤洋教授主持，江怡教授做点评嘉宾。

华东师范大学人文社会科学学院院长杨国荣教授作题为“如何生活：一个广义的哲学问题”的线上讲座

讲座开始，杨国荣首先指出，从本源的层面看，人的存在与人的生活无法相分离。人的存在形成何种方式、人的生活取得怎样的形态，涉及多重方面。个体应该如何生活，同时关乎内在的情感世界。“应该如何生活”的探寻与“何为好的生活”的追问相结合，同时引向了规范性。

随后，杨国荣认为，“人应该如何生活”与“何为好的生活”，都是以人的生活为指向，人的生活呈现出物质生活和精神生活两重规定。作为人的生活的两重向度，二者构成了好的生活的相关方面。生活的物质层面与精神层面本身并非彼此悬隔。

最后，杨国荣提出，考察“应该如何生活”这一问题，需要同时关注物质或感性需要的满足以及精神层面的提升两个方面。物质需要的合理满足，是人的生活所不可或缺的；精神的提升，则体现了人生另一无法忽略的规定。将康德提出的“至善”加以引申和扩展之后，至善与人的完整性和生活的完整性也可以形成更为实质的关联。

山西大学哲学社会学学院院长尤洋教授主持

在点评环节，江怡对杨国荣教授报告做了一种现象学分析。江怡首先解释了这里所谓的“现象学分析”的涵义，随后对关于何谓“生活”的问题展现了杨国荣理解的“生活”概念的三个不同层次，即从个体到社会、从外在世界到内在世界、从理论知识到实践智慧，并从“生活经验的存在论意义”“精神世界的心理诉求”“伦理生活的规范性要求”这三个方面来理解“如何生活”如何成为一个广义的哲学问题。基于此，江怡提出三个问题：如何理解“人类存在的不同形态”？个体生活在社会生活中究竟处于何种地位？或者说，社会生活的整体性是否能够决定个体生活的选择和价值？“应当如何生活”与“何为好的生活”既然是关乎生活的不同意义，两者之间的关系如何界定？

山西大学哲学社会学学院江怡教授做点评

杨国荣对以上问题都做出了详细回应。首先，关于如何理解“人类存在的不同形态”，父为子纲、夫为妻纲更多的是一定历史阶段的一种历史品格；父慈子孝、长幼有序同样也是这样的要求，但比较而言，它具有更长、更广的历史涵盖性。所以一方面二者有不同的特点；另一方面，它们也有相通之处，都体现了人的文明化特征，都展示了由“野”而“文”的历史衍化。其次，关于个体生活与社会生活之间的关系，一方面，个体生活有独特性，我们必须要尊重；另一方面，个体不是离群索居的，会受到社会生活的影响。总体上讲，这两者之间存在着多方面的区别和互动。最后，关于“应当如何生活”和“何为好的生活”之间的关系问题。“好的生活”一方面允许个人的参与，并蕴含着多样趋向，如果千篇一律就会很乏味；另一方面，好的生活又有共同方面，即至善、完整性的生活。“如何生活”也与此类似，一方面，如果生活主体是一个个体，那么他选择什么样的生活方式是由个体做出决定的；另一方面，这种生活方式没有离开广义上的社会制约、历史制约。从个体性与社会性、历史性与阶段性的互动来说，“如何生活”和“何为好的生活”之间有其相通之处。

在答疑环节，线上听众踊跃提问。杨国荣对“如何看待生活、性命、天人与哲学尤其是与中国哲学的关系”、“对于好生活来说，物质生活和精神生活都非常重要，如果它们发生冲突，该如何选择才能更好地实现好生活”等问题作出富有启发意义的解答。

本场讲座持续了两个多小时，来自全国各高校的500多名师生参加了讲座，线上听众反响热烈，纷纷表示受益匪浅。本次讲座采取了线上直播的方式，通过腾讯会议、学术志同步直播。